Сёння свята Уваходу Найсвяцейшай Багародзіцы

Евангелле нічога не кажа пра падзею ўвядзення Багародзіцы ў храм. Асновай гэтага свята, як і свята Нараджэння і Успення Прасвятой Багародзіцы, з’яўляецца традыцыя Царквы і апакрыфічныя творы, асабліва протаЕвангелле ад Якуба і Евангелле ад Псеўда-Мацвея. Адтуль мы даведаемся, што бацькі Маці Божай св. Якім і Ганна былі бяздзетнымі, таму паабяцалі, што калі ў іх народзіцца дзіця, то аддадуць яго Богу на службу Богу ў Ерусалімскім храме. Бог пачуў іх малітвы і даў ім дачку. А калі ёй споўнілася тры гады, бацькі ўвялі яе ў храм і аддалі ў рукі першасвятара Захарыі, айца св. Ян Хрысціцеля. Святая Маці Божая жыла там некалькі гадоў, пакуль ужо дарослай дзяўчынай не заручылася са св. Язэпам.

Дзень Уваходу – адно з дванаццаці галоўных святаў візантыйскага календара. У яго адзін дзень апярэджання і чатыры дні апярэджання. Згадкі пра свята з V стагоддзя, але пройдзе яшчэ некалькі стагоддзяў, перш чым гэта свята атрымае шырокае распаўсюджванне па ўсім Усходзе. З гамілій патрыярхаў Канстантынопальскіх – Германа (715-730) і Тараса (784-806) мы даведваемся, што свята Уваходу было ўстаноўлена ў VIII ст. У Сінайскім евангеліярыі з 8 ст., які быў падараваны Сінайскаму манастыру імператарам Феадосіем III. (715-717), у ліку дванаццаці святаў згадваецца і свята Уваходу. Гэта свята таксама ў грэчаскіх мінеях 9 стагоддзя. І ў гэтым стагоддзі свята становіцца шырока вядомым і адзначаным. Сінайская анталогія канонаў з 9-10. ст. называе свята Уваходу пад: Найсвяцейшая Панна Марыя, калі Яе прывялі ў храм Божы, трохгадовай». Тыпікон Вялікай царквы (9-10 стст.), хоць ні Апостал, ні Евангелле не прадпісваюць гэтае свята, але 21 лістапада гаворыцца: Сабор св. Маці Божай, калі бацькі ў трохгадовым узросце прывялі яе ў храм Гасподні».

Свята Уваходу прыйшло на Захад даволі позна — у канцы XIV, і ў сярэдзіне XV ст. распаўсюдзілася па ўсёй Еўропе. Заходняя Царква таксама святкуе свята Уваходу ў той жа дзень, што і Усходняя, ​​21 лістапада, называючы яго Ахвяраваннем Панны Марыі. У сярэднія вякі Уваход ў храм было папулярнай тэмай у іканапісе.

На гэтае свята прынята бласлаўляць дзяцей у храме.